손열, 공동체

1. 문제의식

- 왜 공동체인가?

- 2000년대 East Asian Community, 동아시아공동체란 언어가 각광을 받음.

- 사회학 개념으로서 공동체를 국제정치 개념으로 쓰게 된 이유는?

- 이 개념이 담지하는 국제정치적 의미는 어떻게 변화해 갔는가. 권력관계, 사회경제적 조건..

- 1939년 동아협동체/동아공동체

- 1990년대 동아시아공동체

- 2000년대 공동체 개념의 확장, 혼란

- 어떤 공동체를 지향할 것인가.

2. 어원

- 공동체 as symbol and aspiration; 인간관계의 친숙함, 안정감, 안전감, 상호염려 등을 드러내는 언어임. 따라서 정치적으로 유용한 언어.

- Broader definition: A group of members who live in a certain locality and interact with one another while sharing common interests or goals (En Brittanica) - e.g., EEC, EC

- Narrower definition: Gemeinschaft is perceived to be a tighter and more cohesive social entity, due to the presence of a "unity of will."

- 일본의 공동체는 게마인샤프트 번역어.

3. 개념의 창조: 일본의 동아협동체, 동아공동체

- 근대화 추구에 따른 정체성 갈등은 근원(origin)에 대한 회귀 열망으로 이어짐. 1930년대 들면서 오래된 과거의 공동체주의적 삶의 복권 노력; 연대와 협동의 사상이 일본정신에 깃들여져 있다는 이론체계 성립; 공동체는 관료주의적 합리주의, 자본주의적 국가통치 기구를 극복하는 삶의 형태; 농촌의 부락공동체

- 미키 기요시의 동아협동체론: 고노에 후미마로의 “동아신질서”를 구체적으로 표현하는 개념으로 공동체를 국제정치의 단위로 격상시킴.

- 중일전쟁의 세계사적 의미는 자본주의와 근대주의(자유주의, 개인주의, 합리주의)로부터 일본과 아시아를 구출하는 것으로서 전쟁을 통해 아시아의 단합과 통일을 기함.

- 중국을 끌어안고 가려면 공동체의 가치를 일본적 정수(essence)로 잡을 수 없음. 동아시아가 공유하는, 또 지구적 보편을 갖는 가치 찾아야.

4. 개념의 전파: 조선의 공동체

- 김명식, 차재정, 인정식, 박희도 등 전향인사;; 삼천리, 동양지광;; 왜 전향인사가 주도?

- 내선일체로 가는 길 vs. 日支양민족간 조화역

- 데모구라시, 고렉띄브, 휴매니즘.

5. 1990, 2000, 2010 이후