<전파세미나 개념사 책자 발표 주제 관련>                 2014/10/25                김현철

“1910-20년대 한국 지식인들의 ‘평화’ 개념 수용

‘동양평화’와 ‘독립’과의 상관관계 및 새로운 지역질서 구상의 모색

o 문제제기

- 안중근의 ‘동양평화’ 구상이 1910년 한일병합이후 계승되지 못한 이유?

- 이토 히로부미의 사후, 일제 식민지배시기 일본이 주창한 동양평화론, 동양주의는 어떻게 인식되었는가? : 수용과 배척, 대안의 모색 사이에서 유형화 시도

- 일제 식민지하에서 ‘평화’라는 단어, 개념이 매력적이지 못한 이유는?

: 당시 한국 지식인, 정치가들의 저술, 신문, 잡지 등을 좀더 찾아볼수록, ‘(동양)평화’에 대한 논의가 ‘조선의 독립’과 어떤 관계하에 자리매김할 지할 것인가에 대한 고민이 깊어짐.

o ‘동양평화’의 의미, 중첩 (기존 연구)

1) 서구 정치사상의 ‘평화(peace)’ 개념 수용 : 사상사적 접근

- 구한말, 식민지시기 한국내 평화개념의 수용에 관한 기존 연구 : 하영선 교수님, 역사학계의 연구성과 등

- 칸트의 ‘영구 평화’ 개념의 한국내 이해 및 수용 과정 : 1920년대 새봄, “『칸트』의 永遠平和論을 讀함”,『개벽』제4호(1920.9.25)가 처음인가?

2) 동양주의에 대한 이해와 비판: 동아시아 지역인식, 국제질서관(대일본관)

3) 지역통합, 지역주의의 구상(맹아적 발상): 일본중심의 지역질서 수용

4) 독립운동 목표 및 방법론상의 제시 : 각 개별인물의 ‘동양평화’에 대한 이해속에 ’독립‘ 언급

2. 일본을 통한 ‘평화’개념의 수용과 한국의 딜레마

- 개화기이후 서구 평화 개념의 수용: peace 개념의 번역과 ‘동양’ 지역개념과의 결합에 따른 변용

- 이토 히로부미의 동양평화론의 전파와 한일간 ‘동양평화’ 구상의 대립, 충돌

1) 안중근의 하얼빈 의거와 동양평화론 : 1910년 한일병합 이전

2) 신채호의 동양주의 비판 : 1920년대까지 계속

* 안창호와 이토 히로부미의 만남 : 한일간 ‘동양평화‘론 이해의 상충

- 1910년이후 한국내 ‘동양평화’ 수용의 딜레마: 당위로서 지역 평화 개념 vs 일제 지배 묵인의 국제질서관?

3. 1910년이후 1차세계대전 전후시기까지의 ‘평화’ 개념 수용

- ‘동양(한중일간) 협력과 지역평화’ → ‘세계’로까지 확산되어 전쟁이 없는 ‘평화 구축’ 방법의 고민

- ‘평화’ 개념의 전제조건과 구축방법에 관한 논의

: 제1차세계대전 참상 소개와 윌슨의 민족자결주의의 영향, 국제연맹의 역할에 대한 논의

- 1차대전이후 새로운 지역평화 구축과 조선의 ‘독립’과의 상관관계

1) 기존 일본중심 질서하 부분적 변화 : 한국내 현상유지적 논의 (장지연 등 ‘친일’의 논란)

2) 일본의 동양주의 비판 및 타국과의 연대 배격: 신채호 (무정부상태로 변화?)

3) 한중간 연대를 통한 지역평화의 모색 (박은식, 유인석): 전통적 화이질서로의 복귀 또는 변용?

- 유인석의 중국중심적 국제질서관과 한중일 삼국 연대론

- 박은식의 평등주의적 평화관과 한국 독립의 모색

4) ‘동양평화’대신 ‘(독립)전쟁’ 추구

5) 그 외 논의